V podrobnosti

Čast v tradicionalni španski kulturi

Čast v tradicionalni španski kulturi

On čast Že tisočletja je bil glavni vir fizične in duhovne energije vseh kultur. Največji izraz njegovega pomena najdemo v indoevropski in zahodnoevropski kulturi. Čeprav se je seveda zgodilo tudi v drugih kulturah, na primer japonski. Soočeni smo z visoko vrednostjo, katere oblike izražanja ali manifestacije so bile skozi zgodovino zelo raznolike.

On občutek časti Čeprav je bil prisoten v mnogih vaseh in v mnogih zgodovinskih obdobjih danes se resno umika. Ta plemeniti ideal je oblikoval družbo, družbeni red. Marsikoga je motiviralo za izvajanje izjemnih podvigov, pa tudi obsodilnih dejanj.

Na ta način čast je bila ena najvišjih vrednot tradicionalne kulture, ponarejena na trdnih duhovnih in svetih načelih in navdihnjena s aristokratska vizija življenja in obstoja. V katerem oz. najboljši morajo biti na čelu, na čelu najboljši in vsi z najboljšimi.

Italijanski pisatelj navaja, da Attilio Mordini navaja naslednje:

Ko gremo nazaj, v nasprotni smeri toka časa, nas zgodovinske raziskave vedno postavljajo pred človeka obreda in časti, modrosti in reda.

Razumeti način občutenja in dojemanja resničnosti naših prednikovPomaga nam razumeti njihovo psihologijo in nam poskušati razložiti, kaj je vodilo njihovo življenje in zakaj so ravnali tako, kot so.

Ne moremo storiti napake, če poskušamo presojati preteklost iz sedanje perspektive. Poskušati moramo razumeti in postaviti mesto svojih prednikov, poskusiti razumeti njihov zapleten in nevaren svet.

Čast v tradicionalni španski kulturi

Iberijski polotok je bil od nekdaj strateško mesto, kjer so se združile številne kulture in tradicije. Mnogi od njih so si z večjim ali manjšim uspehom poskušali vsiliti svojo vizijo sveta in življenja.

Španija je bila morda narod, v katerem je ideja o časti močneje padla v vseh družbenih slojih. Pravzaprav sta čast in aristokratski smisel življenja oblikovala hispansko identiteto od srednjega veka do praktično danes.

Ideja časti v Španiji je očitno božja dediščina, tako nagnjena k vprašanjem, kot so čast, zvestoba in osebna predanost. V nekaterih državah so bili ti ideali ukoreninjeni tako v Španiji, kot se branijo številni španski in tuji avtorji.

Srednjeveška Španija

V srednjeveški Španiji bi občutek časti vzbudil gospodov lik, ki sedi na dveh trdnih stebrih: čast in dolžnost.

Tako plemenitega gospoda oblikujejo junaška dejanja, zaslužna dejanja, trud in izpolnjevanje dolžnosti. Na enak način se gospod odlikuje po dragocenih službah kralju, domovini in rodu.

Miguel de Cervantes, prežet z duhom španskega gospoda in zvestim dedičem latinskoameriškega duha, bo povedal naslednje:

Rane, ki so jih v boju prejeli tisti, ki so se junaško borili, so zvezde, ki druge vodijo na nebo časti

Miguel de Cervantes v bitki pri Lepantu (1571). Ferrer-Dalmau slika.

Ne pozabite, da se je med bitko pri Lepantu, ki se je spopadel s špansko in turško četo, poškodoval sam Cervantes, ki mu je preprečil roko, z zmagovitim rezultatom za španske ladje.

Čast v najtežjih časih

Špansko delo, od ponovne osvojitve do sedemnajstega stoletja, je bilo veliko. Ni samo odkril, civiliziral, evangeliziral ter komercialno in kulturno povezal vse celine planeta. Če ne drugega, se je obenem moral boriti proti Turkom na jugu in vzhodu (ki sta bili takratna velesila), hkrati pa je vodil vojne s Francijo, Anglijo in Nizozemsko.

Trenutno se sprašujemo, kako je bilo vse to mogoče in kaj lahko motivira Špance, da se upirajo in napredujejo naprej. Odgovor je jasen, občutek časti.

Občutek časti, skupaj z močnim in globokim verskim čutom ki vse podležejo božji slavi in ​​državi. Po besedah ​​nemškega hispanista Karla Vosslerja:

Pustolovščine so špansko dušo pritegnile bolj kot trgovina, vojna bolj kot delo. Španci so bili moč in čast vredni več kot bogastvo. Zato je skoval koncept Ein kriegerisch-fromme Herrenvolk (Španci kot vojsko-religiozni ljudje gospodov)

García Valdecasas poudarja, da je bil v Španiji čas, v katerem je bila čast duhovno središče, h kateremu je gravitiralo življenje, z osjo, okoli katere so bile usmerjene družbene dejavnosti. Torej in po navedbah avtorja oz. za Špance je bila čast Sonce družbene družbe.

Po istih poteh je pesnik Lope de Vega opisal Španijo kot najbolj pošten narod, kar pomeni s prejšnjim, da je mesto dalo večji pomen časti.

Čast je oblikovala španski narod

Bitka pri Rocroi (1643). Španska tretjina se bori proti francoski vojski

Brez pretiravanja lahko rečemo, da je čast Oblikoval je španski narod. Brez njega ne bi bilo mogoče razumeti niti značaja niti številnih preobratov, skozi katere je šla Španija skozi celotno zgodovino. Brez vsemogočne prisotnosti čast podvigi in zgodovinska dejanja, ki nas zaznamujejo, bi bili nemogoči.

On čast služiti državi je bil najosnovnejši pogoj, v imenu boga in kralja. Kot pravi Francoz René Quatrefages o Špancih: "brez časti kralj ne bi mogel biti vročen ". Isti avtor je to trdil "Španci so malo skrbeli za smrt, dokler je bila čast varna."

Po istih poteh trdi še en Francoz Jean Creac'h "Edino trpljenje, ki ga je to ljudstvo sposobno občutiti v svojem telesu, edino, ki ne ve, kako zdržati, je tisto, ki ga povzročijo rane v čast."

Za ameriškega hispanca Walda Franka "Španija ni nič drugega kot simfonija v ključu časti. Tako je španski občutek časti prizadevanje Španije kot celote, da bi se uprla in premagala nasprotnika." Po drugi strani je pritrdil: "Pundonor je bil držalo, kamor je Španec zasedel, ne svoje mesto v nebesih, ampak svoje mesto na zemlji. "

Cesarstvo, kultura, vojska in čast

Očitno je bil občutek časti španski vojski v 16. in 17. stoletju dal ogromno moč, ki je postal najmočnejši svojega časa. Prepričanje teh vojakov, čutiti trdno utemeljeno v vrednosti časti in občutka dolžnosti, zaradi česar so bili nepremagljivi že več kot stoletje.

Italijanski zgodovinar Raffaele Puddu pripisuje občutku časnosti kohezijo in disciplino španskih čet na vseh bojnih frontah. Tako je ohranil:"Od princa do preprostega pehotnega človeka veriga časti povezuje med seboj vse člane vojaške družbe.".

Katalonska Agustina Zaragoza in Doménech, poimenovana "Agustina de Aragón", pred špansko baterijo med obleganjem Zaragoze (1809)

Vrhunsko spoštovanje lastne časti vsakega vojaka, zavedanje lastnega osebnega dostojanstva, skupaj z "Krščanska ideja, da je v vsakem človeku duša, ki jo je treba častiti.", je vojske Hispanske monarhije spremenil v skupnost, sestavljeno iz "gospodov vojakov".

Vossler po drugi strani poudarja, da je bila španska cesarska vojska prava častna šola. Vsi so se naučili časti in biti pošteni. Čast si je prislužila z odlikovanjem domovini, medtem ko se je soočala z življenjskimi ali smrtnimi situacijami, skoraj vedno v popolni številčni in medijski manjvrednosti.

Končni komentarji

To je zelo res kult časti se je sčasoma izrodil in je bil večkrat vzrok resnim odklonom in nepremišljenosti. Španci, ki so se najbolj odlikovali v spoštovanju in kultu časti, povzročila je tudi grozne deformacije resničnega koncepta časti. Vse to se zgodi, ko se nekatere strasti povzdignejo in mnogi ideali dovedejo do skrajnosti.

Vendar pa je dr. to ne sme omamiti plemenitega in idiosinkratskega ozadja tradicionalne španske vizije življenja, osredotočena na ideje časti, dolžnosti, zvestobe in aristokratskega občutka obstoja.

Reference

  • Quatrefages, Tretjine, trad., Madrid, 1983
  • Vossler, Španci in Evropa, München, 1952
  • García Valdecasas, Gospod in čast, Madrid, 1948,
  • Frank, Deviška Španija, trad. avtor León Felipe, Santiago, Čile, 1941
  • Puddu, Gospod vojak, trad., Barcelona, ​​1984
  • Navasal in de Mendiri, Španski čas, Santander, 1938
Povezani testi
  • Depresijski test
  • Goldbergov test depresije
  • Preizkus samospoznanja
  • Kako vas vidijo drugi?
  • Test občutljivosti (PAS)
  • Preizkus znakov

Video: EDUfair 2019 Beograd (Februar 2020).